社會實踐是引導我們大學生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式：是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務社會的思想的有效途徑。在暑假期間，通過線上和線下的團隊活動形式，在線下我參觀了鎮(zhèn)江博物館，積極落實習近平新時代中國特色社會主義思想,深入紅色基地，調研黨史，探尋故事。
鎮(zhèn)江博物館分為鎮(zhèn)江英國領事館舊址、古代史展廳（6號樓）、近代史展廳（8號樓）三個主要部分。而近代史展廳就是我此次社會實踐的目的地，展廳以城市史和革命史為重點，展出歷史圖片730余幅，革命文物413件，集中展現了鎮(zhèn)江人民從1840年至1949年的各種革命史料。展館從星火燎原，血染北固到鎮(zhèn)江淪陷，團結御辱再到開展抗日游擊戰(zhàn)爭，最后到抗戰(zhàn)勝利以及新時代的發(fā)展。
其中最令我印象深刻的是江蘇民主革命運動的發(fā)起人和組織者趙伯先，在當時內憂外患的背景下，一心救國的趙伯先結識了革命家孫中山，兩人一番長談，大有相見恨晚之意，受到了自由、平等、民主思想的影響，明確了自己追求的目標不再是反清驅滿、反清滅洋，而是要努力建設民主共和政體。懷揣著一腔報國救國的熱忱投入到打倒?jié)M清政府、拯救民族危亡的偉大革命之中。他創(chuàng)辦“閱書報社”，開啟民智；密著唱本，宣傳革命；策應孫中山，在新軍中培植革命力量；策劃、組織并領導廣州庚戌新軍起義與黃花崗之役，為辛亥武昌起義的勝利奠定了基礎。同時他潛心創(chuàng)作的134行938字的《保國歌》，被章士釗在上海密印數十萬份，廣泛宣傳。直到武昌起義爆發(fā)的前五天——1911年10月5日，還在《民立報》上刊登。趙伯先在鎮(zhèn)江、在江蘇近代革命史中留下了不可磨滅的一筆。
此外，1938年春在鎮(zhèn)江發(fā)生的韋崗戰(zhàn)斗，是粟裕為完成中共中央賦予的戰(zhàn)略偵察任務，率領新四軍先遣支隊在鎮(zhèn)江西南韋崗打的一場伏擊戰(zhàn)，是新四軍進入蘇南敵后抗戰(zhàn)的第一戰(zhàn)。這次戰(zhàn)斗雖然規(guī)模不大,但意義卻不同一般。它戳穿了日軍不可戰(zhàn)勝的神話,贏得了新四軍江南首戰(zhàn)的勝利,鼓舞了淪陷區(qū)人民的抗日斗志,極大地提高了新四軍的威信。
本次暑期社會實踐，在隊友的帶領下線上參觀了雨花臺烈士紀念館，他們作為民族文化和世界文明的集中表現，作為精神文明、物質文明傳承的載體，肩負著弘揚紅色文化，振興革命精神的艱巨使命。通過這些文化展示，能夠使我們更加了解祖國的歷史和輝煌成績，并且以此作為激勵，不斷約束自身的行為。
紅色文化相關場館是一種嚴肅、莊嚴的圣地，是歷史文化與民族精神的結晶，大量的歷史文化和人類文明足跡都深深的印刻在文物之中，一次次的觀覽過程就是一種種開拓視野、擁抱文化的生活方式，博物館對文物的陳列，能做到聲情并茂、圖文共現，并且以一種獨特的形式展示觀看之后，往往會產生一種發(fā)自內心的對人類文明、民族歷史積淀的崇拜感和自豪感，樹立正確的人生觀、價值觀以及家國觀念，讓我們以史為鑒、以文明為基石，不斷的開拓進取，同時也會培養(yǎng)出深厚的創(chuàng)新精神，催生出一種探索、創(chuàng)新的自我意識。
“讓過去擁有未來”承載著博物館以及眾多文化的意義，文物不會說話，但能讓我們、讓文物追溯過去，面向未來。所謂的那一眼萬年，背后是無數人的默默奉獻與堅守，將眾多文物及背后的故事帶到我們眼前，讓我們跨越時間、跨越區(qū)域。
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